Vicente no entrega una llave maestra al romanismo; entrega una regla de discernimiento contra la novedad herética.
El Commonitorium fue escrito para ayudar a distinguir la fe católica antigua de las innovaciones sectarias. Su criterio no es: “Roma dijo, caso cerrado”. Su criterio es más exigente, más incómodo y más patrístico: universalidad, antigüedad y consentimiento. Precisamente por eso, leído con sobriedad histórica, el texto puede usarse contra cualquier dogma tardío que pretenda vestirse de apostólico solo porque recibió una tiara medieval encima.
¿Dónde aparece la doctrina en la Iglesia antigua?
¿Concuerda con Escritura, Padres y regla de fe?
¿Es desarrollo orgánico o mutación doctrinal?